网络神学研讨会：第 8 部分

今天的主题是三位一体。
这是我们关于网络神学研讨会系列的第八部分。
我们从上帝的话语开始。
对上帝之父的研究，也就是神学或对上帝的研究。
然后，我们将从三位一体的研究转向对基督的研究，也就是基督论的研究。

本周我们要学习的内容是三位一体的合一。
这意味着，在《圣经》中，父亲往往不是独立于儿子行事，而是儿子、父亲和圣灵共同行事。
虽然可能会有一个按顺序排列的过程，但可能会有不同程度的表现。
三者是密不可分的。
在谈到父、子和圣灵在创造中的工作时，我们已经指出了这一点。
参考资料是《创世纪》第 1 章第 3 节。约翰福音》第 1 章第 1 节和《创世纪》第 1 章第 2 节。

上帝说，要有光。于是就有了光。(创世纪 1:3）

太初有道，道与神同在，道就是神。(约翰福音 1：1）

地没有形状，也是空的，黑暗笼罩着深渊。神的灵运行在水面上。

我们已经说过，圣灵和圣父圣子在道成肉身的过程中是一起行动的。
现在是路加福音 3:26 路加福音 2:11 和路加福音 1:35。
当然，我们也意识到，上帝以肉身显现，成为人子，并由人类的母亲取了人类的名字。
三人积极参加救赎活动。
希伯来书》第 9 章第 14 节，其中提到了圣父、圣子和圣灵都与各各他的工作有关。
当然，赎罪的是儿子本人。
就这些问题而言，三位一体在救赎中是一个统一体。
在《圣经》中，父亲接儿子回家就是最完美的写照。
圣经》说

祂（上帝）使我们在所爱的人里面被接纳。(以弗所书 1:6）

基督说

若不借着我，没有人能到父那里去。(约翰福音 14：6）

因此，浪子从遥远的国度归来，是一个男孩归来后受到父亲欢迎和接纳的美好画面。
请注意路加福音 15 章 22 节，父亲欢迎罪人原谅了他，给他穿上了衣服，并为他庆祝。
这是罪人和解的完美写照。
圣经说

因为他（上帝）使他（耶稣）为我们成为罪，他本是无罪的，叫我们在他里面成为上帝的义。(哥林多后书 5:21）

圣经》说，我们在所爱的人里面被接纳。
父亲欢迎并接纳任何接受他儿子的罪人。
圣经》说，当一个人接受克里斯时，他就注定要被收养，这一点非常明显。
当一个人接受了基督，他就注定要被塑造成他儿子的形象。
这两项行动。基督形象的确认和收养，始于罪人接受耶稣基督之时。
他被父亲接纳，被安置在家庭中，他的最终归宿将是成为上帝之子。
注意到在救赎中，儿子也是积极的。
路加福音》15：4，他去寻找迷失的羊，拯救他们。
他说。

人子来了，是要寻找并拯救那失丧的。(路加福音 19：10）

在迷羊的比喻中，我们看到了一幅完美的图画。
当一只羊在山里迷路时
牧羊人走出去，找到了羊群。
他说

他到自己人那里去，自己人却不接待他。但凡是接待他的人，他就赐给他们权柄，使他们成为神的儿子。(约翰福音 1：11-12）

因此，儿子在救赎中是积极的，这一点是显而易见的。
当新皈依者得救时，圣灵就会封印他。
我们在《以弗所书》第 1 章第 13 节中读到。

你们信了之后，就被应许的圣灵封印了。

当一个人相信耶稣基督时，他就会被圣灵封印。
此外，我们还在《以弗所书》中读到。

不要叫神的圣灵忧伤，因为你们藉着这圣灵受了印记，等候得赎的日子。(以弗所书 4:30）

在救赎之日
此外，我们还在《哥林多前书》第六章中读到。
我们读到圣灵在这项工作中的活跃，并说重生的罪人不仅因基督的宝血成圣，而且因上帝的灵成圣。
因此，三位一体的上帝合而为一。
圣灵、父亲和儿子都在救赎中发挥着积极作用。
这还不是全部。
父神、子神和圣灵在共融中活跃。
上帝是我们的父亲，他邀请我们到他那里去团聚。
以弗所书》第 2 章第 18 节。

因为我们借着他，借着一位圣灵得以见父。

但这是基于儿子是我们的和解。
哥林多后书 5：19。

神在基督里，叫世人与自己和好。不将他们的过犯归到他们身上，并将和好的道托付给我们。

是圣灵影响了这种结合与共融。
以弗所书》第 2 章第 18 节。

因为我们借着他，借着一位圣灵得以见父。

阅读圣灵亲自为我们代祷的故事，让我们看到父子和圣灵在祷告中的共同行动。

父亲上帝是接受请求的人。
向父亲提出的请求，但却是以儿子的名义提出的。

你们奉我的名，无论向父求什么，他必赐给你们。(约翰福音 16：23）。

是圣灵指引我们的请求，引领我们的祷告。
因此，三位一体的教义根本不是罗马或异教的教义。
三位一体的教义是圣经中的事实。
歪曲这一事实所产生的两种愚蠢的亵渎行为，首先是由一群人建立起来的，他们坚持认为有三个不同的神，耶稣基督只是一个次要的神，这些人很少强调圣灵，甚至根本不强调。
第二种亵渎就是我们所说的亵渎本体论或模式论。
其中教导说，上帝之父就是耶稣基督。
这当然是无稽之谈，耶稣基督是儿子的名字。
现在，篡改上帝话语的人所引用的经文不胜枚举。
当然，对于初学者和不为向上帝证明自己的学生来说，这一切似乎都非常合乎逻辑。
例如
如果我想证明上帝之父的名字是耶稣基督。
请看以赛亚书第 9 章和约翰福音第 14 章。
我想指出，耶稣基督说过：看见我的，就是看见了父。
这是一个试图证明谎言的很好的挡箭牌。
然后，我会翻到以赛亚书第九章，试图说明基督的名字将是永恒的父亲。
你看，这就是人们把两三节经文抽出来，试图让《圣经》与两三节经文保持一致而陷入的困境。
所有的异教徒都是这样行事的。
毕竟，《圣经》不是为了证明你歪曲的两三句经文来证明你的教义而写的。
圣经》是上帝的话语。
而《圣经》从头到尾都清楚地展示了父子和圣灵作为一个整体在工作。
你要注意，我们用来证明这一点的经文并不是断章取义的两三节。
但在其出现的上下文中，却是一节又一节。

例如，当主耶稣基督说

看见我的，就是看见了父。(约翰福音 14：9）

他说的是他在肉身显现，父神在肉身显现。
他从来没有暗示任何人见过上帝之父，就像上帝之父在灵里一样。
因为《圣经》说

从来没有人看见过上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。(约翰福音 1：18）

我们再次读到

住在人所不能近的光中；人未曾看见，也不能看见祂。(提摩太前书 6：16）

因此，我们看到，这些以这节经文为理由而建立起来的小巧可爱的教派歪曲了这节经文的教导，因此，整本《圣经》都应该被这节经文所规范，或者说是最糟糕的猥亵庸俗，不配认真学习上帝的话语。
当然，我们也会遇到跨宗派团体的麻烦，他们说任何教义教导都是宗派教导，这也是谎言。
写经书主要是为了教导教义，这一点从提摩太后书 3:16 中可以明显看出。

一切经文都是神所默示的，于教义有益。(提摩太后书 3:16-17）

圣经》告诉我们，在末世，他们要堆砌教师，耳朵发痒，不能忍受正确的教义。
现在，在正确的教义中，圣父、圣子和圣灵在创造、道成肉身、救赎、救赎、交通和祷告中一起工作。
你说有多少节？
连续 18 次，接下来还有更多。
当《圣经》说儿子基督应被称为永在的父时，它只是说儿子应被称为永在的父。
在任何时候，对父神的称谓都不是对耶稣基督说的。
现在，耶稣基督作为儿子也具有同样的属性，当然，我们之前已经讨论过这个问题，今天我们将进一步讨论，因为他是上帝在肉身显现。

但在旧约中，耶和华是上帝之父的名字。
当然，我们也知道耶和华神是三位一体中的一员，而不是被创造的神，也不是与神分离的存在。
虽然耶稣基督在世时从未被称为耶和华，但他被称为耶稣基督。
当他对大家说 "我是"，并把耶和华的名字 "我是 "用在自己身上时。
他让我们知道，他是三位一体中的一员，与上帝是平等的。
他与耶和华是平等的。
事实上，在《启示录》中，"万主之主 "和 "万王之王 "就是耶和华中的耶和华。
当然，这也是父神耶和华作为儿子显现的开始。
任何时候都不会给你两个不同的神。
三位一体的区别在任何时候都不会混淆，也不会失去界限。
这就是一个完美的谜，一个未得救的人无法理解的谜。
因此，每个人都在教三个被造神或两个被造神。
这些人都是未得救的人，他们无法理解上帝的话语。
圣经》说

属血气的人不领会上帝之灵的事，因为这对他是愚拙的。他也不能晓得，因为那是属灵的事。(哥林多前书 2:14）

好的
三位一体的行动是统一而荣耀的。
父神最终将获得永恒的国度。

当他把国度交给上帝，甚至天父的时候，末日就来了。当他放下一切的统治、权柄和能力的时候。(哥林多前书 15:24）

儿子将改变我们卑劣的身体，使我们变得像他一样。

他要改变我们这卑贱的身体，使之像他荣耀的身体。(腓立比书 3:21）

圣灵发出邀请

圣灵和新妇说：来吧。(启示录 22:17）

父神再次将我们的新名字记录在荣耀中。

你们倒要喜乐，因为你们的名字已经写在天上了。(路加福音 10：20）

儿子用他的宝血洗净了我们的罪孽。

我们在他里面，藉着他的血得了救赎，罪得赦免。(以弗所书 1:7）

圣灵创造了新生的奇迹。

耶稣回答说：我实实在在地告诉你们：人若不重生，就不能见上帝的国。尼哥底母说，人已经老了，怎能重生呢？耶稣回答说：我实实在在地告诉你们：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从圣灵生的，就是圣灵。(约翰福音 3：3-6）

使三者在再生过程中都能发挥作用。
现在写下一些参考资料。
我要谈谈上帝的属性。
首先是他不可传播的属性，他的永恒、全能、全知和全在。
然后，我要谈谈他的可交流属性，他的真理、仁慈、交流和圣洁。
但我要给你们提供经文参考，说明父神、子神和圣灵都具有这些相同的属性，尽管三者是不同的。

好了，准备好了吗？
首先是关于上帝的永恒。
据说父神是永恒的。

在山还没有出现之前，或者在大地和世界形成之前，你就是神。从亘古到永远，你都是神。(诗篇 90:2）

子曰永恒。

主说：我是阿尔法和俄梅戛，是开始和终结。现在是，过去是，将来也是。全能者。(启示录 1:8）

据说圣灵是永恒的。

基督借着永恒的灵将自己无瑕无疵地献给神，他的宝血岂不更应如此吗？(希伯来书 9:14）

我们现在来看看上帝的全能或无所不能。
上帝之父

他们是靠神的大能，因信得救，预备在末世显明出来。(彼得前书 1：5）

儿子

他对我说我的恩典够你用的，因为我的力量在软弱上显得完全。(哥林多后书 12:9）

圣灵

借着神灵的大能，施行神迹奇事。这样，我从耶路撒冷，直到伊利里库姆，已经把基督的福音传遍了。(罗马书 15:19）

我们现在要讨论的是上帝的全知，或者说他的无所不知。
上帝之父

我耶和华鉴察人的心，试炼人的缰绳，照各人的行为，和行为的果效，赐给各人。(耶利米书 17:10）

儿子

我是查验缰绳和人心的，我要照你们各人的行为赏赐你们。(启示录 2:23）

圣灵

人的事，除了人的灵知道，还有什么人能知道呢？神的事也是这样，惟有神的灵知道。(哥林多前书 2:11）

我们现在要讨论的是上帝的无所不在，即他无处不在。
他无边无际，无所不在。
上帝之父

耶和华说："岂有藏在隐密之处，叫我看不见的吗？耶和华说，我岂不充满天地吗？(耶利米书 23：24）

儿子

因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，我就在他们中间。(马太福音 18：20）

圣灵

离开你的灵魂，我将何去何从？我离了你的灵往何处去？(诗篇 139：7）。

现在，我们将讨论上帝的圣洁属性。上帝是圣洁的。
上帝之父

主啊，谁不敬畏你，荣耀你的名呢？因为只有你是圣洁的。(启示录 15：4）

儿子

但你们不认圣者和公义者。(使徒行传 3：14）

圣灵

因为他在耶和华面前必为大，不喝酒，也不喝烈酒。他必从母腹被圣灵充满。(路加福音 1：15）

我们现在要讨论的是上帝的真实或诚实。
上帝之父

耶稣在殿里一边教训人，一边喊着说："你们都认识我，也知道我从哪里来。你们都认识我，也知道我从哪里来。我不是凭着自己来的，那差我来的是真的，是你们所不认识的。(约翰福音 7：28）

儿子

那圣洁的，那真实的，那拿着大卫钥匙的，那开了无人关，关了无人开的，说了这话。(启示录 3：7）

圣灵

为我们作见证的就是圣灵，因为圣灵就是真理。(约翰一书 5:6）

我们现在要讨论的是上帝的良善、仁慈或长期忍耐。
上帝之父

还是藐视他丰盛的恩惠、宽容、忍耐，不知道神的恩惠是领人悔改的？(罗马书 2:4）

儿子

丈夫们，要爱你们的妻子。正如基督爱教会，为教会舍己。(以弗所书 5:25）

圣灵

你也赐下你的好精神来教导他们。(尼希米记 9：20）

现在，我们将与上帝共融。
神与人交流，与人沟通。
父神与子神

我们所看见、所听见的，都告诉你们，叫你们也与我们有交通。我们与父，并他的儿子耶稣基督，真是相交。(约翰一书 1:3）

圣灵

愿主耶稣基督的恩典和上帝的爱愿圣灵的交通与你们众人同在。(哥林多后书 13:14）

现在我们有证据证明，儿子是神性的，圣灵是神性的，父亲也是神性的。
而不是三个独立的神。
他们是一个整体，但赋予父神的属性也赋予了儿子和圣灵，但称谓却不相同。
例如，虽然父神是主，也是神。
儿子是主，是上帝。
圣灵是主，是神。
标题不适用。
父亲不被称为安慰者或真理的灵。
父亲并不被称作基督之灵的副使或圣灵。
儿子的称谓不是耶和华吉瑞。
他不叫耶和华尼西（Jehovah Nissi），也不叫耶和华拉法（Jehovah Rapha），他不叫雅赫（Jah）。
儿子也不叫圣灵，儿子也不叫安慰者。
他们在同一个神格中绝对保持着各自的区别。

没有教会告诉你这些。是上帝的话语告诉你们的。

虽然耶稣基督所具有的属性也被赋予了父亲，但父亲仍然保持着自己的独特性。
父亲从未被称为基督。
父亲从未被称为耶稣基督。
而父亲从未被称为耶稣。

这些试图把父亲耶稣、儿子耶稣和圣灵耶稣化的人不会研究上帝的话语，也不会相信上帝的话语。
这些人试图把上帝之父说成是一个上帝，把耶稣基督说成是另一个上帝，他们是站在同一条船上的。
在船的两端，船正在下沉。

三位一体是一个谜，在你见到荣耀中的主之前，它仍将是一个谜。
然而，这并不意味着我们不能相信，也不意味着我们不应该相信。
这并不意味着我们不能理解它。
它是上帝的话语。它是话语的教导，是话语所说的话。
上帝的永恒、全知、全能、无处不在、圣洁、真理、仁慈和共融等属性都归于耶稣基督和圣灵。
耶稣基督的永恒、全能、全知、全在、圣洁、真理、仁慈和共融等属性都归于父神。

当耶稣基督受洗时，他以圣子的形象从水中升起，圣灵以鸽子的形态从天而降，天父的声音在上面说："耶稣基督，你是我的儿子。

这是我的爱子，我所喜悦的。(马太福音 3：17）

现在是结论。
我们认识到，父神、子神和圣灵是三位一体的神的成员，就像一个人有身体、灵魂和精神一样。
个人的身体是主耶稣基督之子的写照，可以看得见。
个人的灵魂是父神的画像，既看不见，摸不着，也听不到。
个人的灵魂是圣灵的象征，人是按照上帝的形象造出来的。

现在你认为有人能得到这个了吧。
如果我站在你面前的讲台上说，见过我的人就见过彼得，你会相信我的。
但如果我转过身来说，没有人在任何时候见过彼得，你会认为我在自相矛盾。
你不会吗？
但事实的真相是，当基督说

见过我的，就是见过父。

然后转过身说

没有人在任何时候见过上帝。

他说的是实话，矛盾在于你的头脑。
你看，没有人见过我，你一辈子都没见过我，这个世界上也没有人给我照过相，和我一起吃过一顿饭。
从我灵魂的角度来说，没有人在任何时候见过彼得。
因为我的灵魂，我身体里的形状是看不见的。
但见过我的人，也见过彼得。
为什么？因为你见过我的身体
没有人见过我的灵魂，但如果你见过我的身体，你就见过我。

现在你明白了吗？
因为这就是理解三位一体的秘诀。
如果人是按照上帝的形象造的，那么上帝的形象必须是三位一体的形象，因为我们是按照他三位一体的形象造的。
这是没有办法的事。

现在你可以说
我的身体是比尔，我的灵魂是比尔，我的精神也是比尔。
你可能就是这样。
父神却不是这样。
上帝的身体就是耶稣基督。
圣经》说

他既预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的形像。(罗马书 8:29）

上帝的身体就是耶稣基督。
圣经》说，耶稣基督是上帝的形象。

基督，他是上帝的形象。(哥林多后书 4：4）

因此，上帝在人间的显现就是主耶稣基督。
他的第一个头衔 "主 "与同为主的父神相匹配。
他的第二个头衔是耶稣作为人类所独有的。
他的第三个头衔表明了圣灵的工作，因为基督或弥赛亚是受膏者。
因此，我们在主耶稣基督的名字中看到了三位一体。
他的第一个名字 "主 "表明他与父神是平等的。
他的第二个名字 "耶稣 "表明他是一个人类，是由人类女子所生的人子，是上帝的儿子。
第三个称谓表明，他是作为受膏的弥赛亚由圣灵降生在以色列的。

它们永远不一样，但它们是平等的。
这就是人们对神的话语感到困惑的地方。
圣经》教义是平等的，但又是分开的。
这就是《圣经》关于三位一体的基本教义。
如果这还不够，它还是《圣经》的基本教义。
当你死后，你的灵魂会离开你的身体。
詹姆斯说。

没有灵的身体是死的（雅各书 2：26）。(雅各书 2：26）

当你死后，你的灵魂会离开你的身体，因为保罗说过。

我离去的时候近了。(提摩太后书 4：6）

在《创世记》第 35 章中，我们读到当拉结死去时，她的灵魂正在离去。

因此，不加区分地教导它们是相同的，不分青红皂白地将它们混合在一起，不考虑它们的各种分歧，是一种非圣经的人生哲学宇宙和真理的方法。
圣经》对三位一体的态度是平等而有区别的。
就这一点而言，《圣经》的做法与其他任何事情都是一样的。

在基督耶稣里，你们都是一体的，没有男女之分。(加拉太书》3：28）

他们是平等的。
但它们显然是独立的、不同的物理创造物。
圣经》教导我们三位一体的神格。
由父亲上帝组成，以你的灵魂为典型。
儿子，以你的身体为典型。
圣灵，以你的精神为典型。

圣灵从父及子而出。
儿子由父亲再生、孕育和产生。
天父上帝，创造者，旧约中的耶和华，以肉身显现为上帝之子，以肉身显现为耶稣基督，他被圣灵充满，他是圣灵的化身，他是神性的化身，《圣经》如是说。

神本性一切的丰盛，都实际居住在他里面。(歌罗西书 2:9）

当基督徒相信他们应该相信的东西，也就是你应该相信的东西时，上帝是尊贵的，上帝是赐福的。
因此，让我们敬拜这位伟大的神吧。
这个比我们更高的人
这个伟大的人是阿尔法和欧米茄，是开始也是结束。
能以三种不同方式展现自己的全能者。
作为支撑宇宙的永恒精神。
他是荣耀中永恒的灵，维持和维护一切被造物，知道人的一切想法，他的眼睛在各处观察善恶。
他能像我们一样受苦，像我们一样被诱惑，像我们一样死去，像我们一样流血。
埋葬在地洞里，好使他凡事像他的弟兄。他可以被试探，可以受苦，可以像人一样死去。因着上帝的恩典，他为每一个人面对死亡，使他能够代替罪人，拯救我们这些可怜的罪人。
他还能以上帝之风的气息显现自己，进入被玷污的堕落黑暗的身体，进入圣灵的圣殿，洁净圣殿，扫除圣殿，清洗圣殿。
使人重生，赐给他新的生命和新生，将他安置在基督的身体里，确保他的永恒归宿是与主耶稣基督的形象相一致。
他能以上帝的圣灵彰显自己，用一切真理教导和引导我们。
是谁启发了上帝的话语，上帝的圣人在圣灵的感动下说出了这些话语。
是他为我们完整地保留了那句话，并将他作为上帝亲自呼吸和保留下来的经文传授给我们。
圣灵能引导我们进入一切真理，并向我们显明未来的事。
圣灵会荣耀基督，不说自己，不说圣灵，而是说耶稣基督自己。

让我们膜拜那一位。
让我们为三位一体感谢上帝。
圣父、圣子和圣灵
因为他们亲自为我们这些得救的人所做的一切。还有他们现在在这个世界上所做的，使这个世界不至于分崩离析，成为恐怖的巢穴，而在基督的身体被抓出来，大灾难来临之后，这个世界就会变成恐怖的巢穴。

下周同一时间再见。
愿主祝福你，保守你在他的话语中，使你成为上帝话语的勤奋学生。
下周的下一课，我们将学习上帝的名字。上帝的父性以及人们所说的上帝的沉默，它让人因信而活。

下周同一时间再见。
愿上帝保佑你，祝你有美好的一天。