网络神学研讨会:第 9 部分
2023 年 11 月 26 日
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再次感谢您,上帝之言的学生和老师们,大家早上好、
我们希望你们今天有时间和我们一起学习一下网络神学研讨会。
我们将讨论上帝的名字、上帝的父性和上帝的沉默。
我们的第一个系列研究自然是神学领域的。
正确地说,是对上帝的研究。
稍后我们将讨论基督论,即对基督的研究。
Soteriology, 研究救赎。
阿马蒂学,对罪的研究。
人类学,对人的研究。
以及与上帝的话语相关的课题。
当然,我们所有的课程都是在网络神学研讨会上讨论圣经教义。
本周的课程涉及上帝的父性和沉默。
在前面的章节中,我们已经了解了上帝的存在及其存在的证据。
关于他的本性、他的统一性和无限性、他的可沟通和不可沟通的属性。
在《圣经》的国度里,名字与上帝之言的关系曾经并将继续具有重要意义。
通过研究上帝的名字,我们可以从上帝的自我启示中了解到许多关于上帝的事情。
毕竟,上帝不是显微镜观察的对象,也不是人类努力挖掘深海或深渊的对象。
上帝也不是人类努力攀登珠穆朗玛峰或用天文设备凝视浩瀚宇宙的对象。
上帝不是科学研究的对象。
上帝是启示的对象。
如果上帝不启示他自己,再多的科学努力也无法证明任何事情。
上帝不会让自己受制于物理人的物理愚昧。
毕竟上帝是个灵。
根据希伯来书作者在爱因斯坦出生前 1800 年所写的正确原子理论,显现的事物毕竟是由未显现的事物构成的。
在处理那些无法用显微镜或望远镜看到和检验的属灵事物时,我们所面对的是上帝的启示。我们面对的是上帝对人类的启示。
人是上帝审视的对象,而不是相反。
圣经》中上帝的名字有三种形式。
我们称之为主要名称,与希伯来文 "el "的复合词。
还有与 "耶和华 "四罗马音组成的复合词。
在希伯来语中,耶和华的母音点是 Adonai,从我们的语言角度来看,这个词是无法发音的,因为没有人听过这个名字的发音。
这个名字被认为过于神圣,不能发音,所以我们在旧约中将其正确翻译为耶和华。
耶和华 "被翻译成 "主",很多时候指的是父神,当然也有很多时候指的是主耶稣基督,根据《启示录》第 19 章,他是耶和华中的耶和华。
万王之王,万主之主。
在主词中,我们只有一个词,如 "El "或 "Elah "或 "Elohim "或 "Jehovah "或 "Addon "或 "Adonai "或 "God "或 "Lord"。
然后是与 "El "一起使用的两个复合词,如全能神,即 "El Elohim"。
我们有至高的神,我们有永存的神。
然后是耶和华的复合词。
主神、耶和华、永存的神,等等等等。
现在我要给你们介绍旧约中使用的14个神的名字,首先是希伯来文的旧约文本,然后是译本。
第一个名字出现在《创世纪》第 2 章第 4 节。
这个词是旧约中最常见的上帝之名 "Elohim"。
这是一个复合词,明确指出了神的父子灵格。
Elohim 是一个复数词。
当涉及与父神对立的神灵时,它可以被翻译为 "神灵",但非常重要的一点是,主说那些没有从地上创造天的神灵将从天地之下灭亡。
因此,我们从现代幽浮作家那里听到的当代的东西,从地际金字塔作家那里得到的当代的胡说八道。
他们认为是复数的神创造了天地。
这当然有悖于上帝之言的明确陈述,即没有创造天地的神明必从地底下灭亡。
耶和华说
我是耶和华,除我以外,别无 神(以赛亚书 45:5)
我,就是我,是耶和华。在我以外,没有救主。(以赛亚书 43:11)
对这些事情心存疑虑的基督徒应该花一些时间研究以赛亚书第 41 章至第 48 章。
第一个 "Elohim "的意思是大能者或创造之主。
创世记》14:22,上帝的另一个名字是 "El Ilyam",即至高无上的拥有者。
创世纪》15:2 中的 "Adonai "指的是我们的主,即掌权者。
创世纪》21:33 中有 "El Holam",即揭示自己的神秘之主。
我们有 "耶和华吉勒",《创世纪》22:14,即供应的主。
出埃及记 15:26 中的 "耶和华拉法",即医治者。
"耶和华尼西 "出埃及记 17:15,耶和华我们的旗帜。
出埃及记》31:13 中的 "耶和华耶德-卡迪亚",即使人成圣的耶和华。
犹大书 6:24 中的 "耶和华沙隆",即主我们的平安。
"撒母耳记上 1:3,万军之主。
耶利米书》23:6 中的 "耶和华齐德肯努",即耶和华我们的公义。
以西结书 48:35 中的 "耶和华沙玛",即身边的人(在场的人)。
我们有 "耶和华以利永 "诗篇 7:17,即祝福者(我们的祝福者耶和华)。
罗伊 "诗篇 23:1,耶和华我们的牧人
这是旧约圣经中赋予上帝的 14 个称号。
它们并不代表 14 个围绕飞碟飞行的外太空之神。
至于那些总是担心水电问题的不明飞行物居住者,让我们在没有任何争议或争论点的情况下声明,《圣经》或假神中没有一个天使需要浪费五分钟时间从任何人那里获取电能。
现代不明飞行物学家对《以西结书》第 1 章中的居住者是不明飞行物或飞碟居住者的奇特痴迷。
对于任何了解上帝之言的人来说,这实在是太可笑了,甚至可以说是愚蠢至极。
有人看到《以西结书》第 1 章中 UFO 驾驶员说的话了吗?
这很有趣,不是吗?
在这里,我们有一群人在谈论《以西结书》1 和《以西结书》10 是飞碟中的不明飞行物的论点,却完全无视他所说的话。
你读过《以西结书》第 1、2 和 3 章中记载的他说的话吗?
读起来很有意思。
你听过外太空的神灵这样说话吗?
我从没做过。
你上一次听说 UFO 居住者设立绝对的道德标准是什么时候?
有两位教授声称曾被带上不明飞行物,并与里面的人交谈过。
我不记得他们告诉过这两个家伙,上帝会让基督登上大卫的宝座,复兴以色列。
这很有趣,不是吗?
这些人是如何年复一年地按照自己的幻觉来塑造神灵,最后认为如果有人从天而降,与《圣经》中的任何人说话,那一定是某个疯子在飞碟里说的。
为什么飞碟里的人不会像《以西结书》里的人那样说话?
你从来没听说过 UFO 的居住者会告诉别人 "你不可通奸,在我面前不可有别的神"。
虽然我已经了解了大量关于幽浮的文献,我至少比 27 本关于这个主题的著作了解得更多。
UFO的论者是神主义者和亲属,他们认为神是宇宙中的能量林场。
我不记得不明飞行物的居住者说过什么耶稣基督要来恢复以色列和推翻联合国。
这听起来不像是UFO的说法。
我读过一些演讲稿,据说是那些见过幽浮、登上过幽浮的人在催眠暗示下发表的,他们在不同的地方与飞船操作员交谈。
我不记得有哪个不明飞行物居住者说过耶稣基督会回来推翻罗马。
这就是《启示录》第 17 章中的内容。
在《圣经》中显灵的上帝和在飞碟上显灵的上帝似乎有着天壤之别。
旧约》中有 14 个上帝的名字。
它们都适用于父子圣灵三位一体的耶和华神。
现在我们来谈谈上帝的父爱。
人们认为以色列人会祈祷。
我们在天上的父(马太福音 6:9)
有别于外邦神。
在《马太福音》第 6 章中,耶稣基督教导旧约律法下的犹太人祷告 "我们在天上的父"。
当然,他教给了他作为上帝之子被上帝呼召出来的民族的集体祷告。
你会注意到,在旧约中,没有一个人被称为上帝之子或上帝之子,除非他们是没有血缘关系的天使。
旧约中没有新约意义上的上帝之子。
在新约中,上帝之子是指接受耶稣基督的罪人。
但凡接待他的人,他就赐给他们权柄,使他们成为神的儿子,就是信他名的人也是如此。(约翰福音 1:12)
请注意,在《旧约》中,没有人被称为上帝之子。
在《以赛亚书》中,以色列整个民族被称为儿子和女儿。
国家作为一个整体被称为我的长子。
你可以在《出埃及记》第二章第三节和第四节中找到这句话。
但大卫和摩西等个别以色列人从未被称为上帝之子。
从《约伯记》第一章、第二章、第三十八章到《创世纪》第六章,旧约中的上帝之子显然是天使,但他们既没有血肉,也不能重生。
因此,马太福音第 6 章第 9 节的门徒祷告说上帝是 "我们的父亲",这与马太福音第 6 章第 9 节的门徒祷告是截然不同的。
而对于基督徒个人,人们是这样说的:
但你们已经领受了圣灵的感动,我们因此喊阿爸,父。(罗马书 8:15)
基督徒在个人祷告中从不赞美 "我们的父亲",而是赞美 "我的父亲"、"圣父 "和 "父亲"。
以色列人并没有 "上帝是我的父亲 "这种儿子的个人意识。
以色列是上帝选中的民族,是上帝的长子,上帝是他们的父亲。
"我们的父 "从来都不是主的祷告词,永远都不会是主的祷告词,当然也不会是任何聆听我声音的基督徒的祷告词。
"我们的父 "是耶稣基督推荐给守安息日、不吃猪肉、在圣殿礼拜的犹太门徒的祷告词。
如果你仔细阅读马太福音第 5 章和第 6 章,你可能会注意到这一点。
那些遵守律法的犹太人把他们的礼物带到圣殿的祭坛上。
如果你没注意到这一点,你应该去查查。
所有这些小人物把登山宝训应用到基督徒身上的做法都是愚蠢的。
在《使徒行传》第 11 章之前,《圣经》中没有出现过 "基督徒 "这个词。
如果你没注意到这一点,你应该去查查。
在《马太福音》第 5 6 7 8 9 10 章中,你用手电筒都找不到一个基督徒。
"我们在天上的父 "从来都不是主的祷告词。
约翰福音》17 中的主祷文中,基督从未称上帝为 "我们的父",而是 "我的父 "和 "圣父"。
从来都不是我们的父亲
马太福音》6:9 中的 "我们的父 "是律法下的犹太门徒的祷告,他是以上帝为父的民族中的一员。
现在的祷告词是旧约圣徒在律法下的祷告词。
律法下的犹太圣徒,这些当然是遵守安息日、不吃猪肉、敬拜圣殿的犹太人。
在诗意和民族的意义上,犹太人有上帝就有父亲。
首先是诗意,如《诗篇》68:5。
用于阅读《诗篇》68:5。
上帝在他的圣所中,是无父之父,是寡妇的审判官。
但在教义上,只是作为上帝治下的一个国家。
你要对法老说耶和华如此说以色列是我的儿子,是我的长子。(出埃及记 4:22)
因此,任何个人都没有权利从个人意识和个人关系中获得上帝的父爱,而是作为一种民族关系。
这就是为什么我们看到复数的 "我们在天上的父"。
如果你仔细研读马太福音第 6 章,就会发现这一点。
以色列的父亲(以色列是上帝的孩子)与外邦人形成了强烈的对比。
事实上,仔细阅读《马太福音》第 5 章和第 6 章就会发现,从头到尾,如果有一件事是明确的,那就是上帝不是任何外邦人的父亲。
圣经》说
外邦人所求的,就是这一切。因为你们的天父知道你们需要这一切的东西。(马太福音 6:32)
请注意,基督不断地将犹太人与外邦人进行对比,前者作为上帝的儿女,在民族之父的领导下,在集体和国家上都是上帝的儿女,而后者则作为一个群体没有父亲。
以色列人没有上帝是 "我的父亲 "这样的个人儿子意识。
当然,重生的上帝之子在耶稣基督里也拥有这些。
现代主义的理由是,上帝是我的父亲,我的父亲不会伤害我,所以我只要做我想做的事,他就会对我仁慈到底。
这当然是非常自以为是的错误推理。
基督从未暗示过上帝是任何人的父亲,而是对宗教伪善者说的。
你们是从你们的父魔鬼来的,你们父的私欲,你们也要行。(约翰福音 8:44)
上帝是万物的创造者,但只是家庭中人的父亲。
哥林多后书 6:17-18 中写道
耶和华说,你们为什么要从他们中间出来,与他们分别呢?不要碰不洁净的东西,我就接纳你们。全能的主说,我必以你们为父,你们必作我的儿女。
请注意,主在这里只字未提接受任何人为儿子或女儿,直到他们从世界体系中走出来并接受他。
在接受主耶稣基督为个人救主的最后行动之前,罪人不会被接纳进入上帝的大家庭。
请注意 "不要碰不洁净的东西 "这句话。
在《圣经》中,有洁净的东西,也有不洁净的东西;有肮脏的东西,也有干净的东西。
在《圣经》中,并不存在这种伟大的整合、综合、相对的东西,在那里,善与恶是没有区别的。
圣经》中有善与恶、洁净与不洁净的区别。
洁净的东西和不洁净的东西都列了出来。
清楚地指出可怕的绝对性,为罪人设立标准,让他意识到自己并不洁净,并不圣洁,需要重生。
当然,你们中有些人已经到了无法区分干净与不干净的地步。
因为《圣经》中所说的玷污的良心是一种玷污的想象力,它已经到了无法区分两种不同事物的地步。
有些人甚至分不清楚,有些人认为干净的就是不干净的,不干净的就是干净的。
全能的主说:我要作你们的父,你们要作我的儿女。(哥林多后书 6:18)
上帝从未暗示他们接受任何不信任上帝的独生子为救世主的儿子或女儿,并通过接受上帝的儿子成为上帝的儿女。
作为父亲,上帝赋予他的孩子生命,所以没有新生就没有儿子的身份。
圣经》说
有子的,就有生命;没有神子的,就没有生命。(约翰一书 5:12)
作为父亲,上帝将爱赐予他的孩子,赐予上帝大家庭中的人们。
因此,我们读到
信子的人得永生。(但在家庭之外)。不信子的,不得见生命;惟有上帝的震怒常在他身上。(约翰福音 3:36)
以弗所书》2:3 也是这样称呼他们的。
天生就是愤怒之子
罗马书》9:22。
忿怒的器皿,适合毁灭。
以弗所书》2:1。
死在罪恶和过犯之中
马太福音》23:15。
地狱之子
你看,《圣经》是一本多么激进的书。
这是唯一一本敢这么说的书。
它说
我们所有的义都如同污秽的破布。
人若不重生,就不能见上帝的国。(约翰福音 3:3)
每个人在他最好的状态下都是虚无的。(诗篇 39:5)
这就是圣经与东方经书的区别。
其他宗教的经文都不敢讲述其中的真相。
事实是,我的朋友,如果你的本性已死,良心已被玷污,你的良知已被烙铁烙过,你的意识角度将把你带到任何地方。
而事实是,你自以为是的自负,是你多年来发展和培养起来的,你说一切都是相对的,并把自己树立为最终的权威,而其他一切都是相对的。
你把自己当成了神。
这就是可怕的事实真相,也是人们在世界各地寻找宗教、研究比较宗教、比较宗教以挑选出最美妙、最不冒犯他们的宗教的原因。
这是因为《圣经》基督教一直是、现在仍然是、将来也永远是人类所接受过的最令人反感的负面破坏性批判辱骂。
还是那位上帝说
清心的人有福了,因为他们必得见上帝。(马太福音 5:8)
说。
你们这蛇,你们这毒蛇之辈,怎能逃脱地狱的刑罚呢?
当大卫说
耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。(诗篇 23:1)
那个牧羊人说
你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲你们也要行。他从起初是杀人的,不守真理,因为在他心里没有真理。他说谎话,就是说自己的谎话。因为他是说谎的,并且是说谎之父。我将真理告诉你们,你们却不信我。(约翰福音 8:44-45)
同一个上帝说
仁爱能遮掩无数的罪。(彼得前书 4:8)
仁爱长久,仁爱善良。慈善不嫉妒。仁爱不自夸,不自大。(哥林多前书 13:4)
说。
所有说谎者都将被关进硫磺火湖。这就是第二次死亡。(启示录 21:8)
这不是很好吗?
在《登山宝训》、《诗篇》第 23 篇和《哥林多前书》第 13 章中,有些人到处捞取、胡搅蛮缠的那位上帝,在《马太福音》第 23 章和《约翰福音》第 9 章中说出了你们连看都没看过的话语。
上帝说
亲爱的,我们当彼此相爱。因为爱是从神来的;凡爱的人,就是从神生的,并且认识神。(约翰一书 4:7)
上帝说
你要爱人如己。(马太福音 22:39)
上帝说
为了伪装而作长久的祷告。(马太福音 23:14)
你们好比洗得发白的坟墓,外面看起来确实美丽,里面却堆满了死人的骸骨和一切污秽。(马太福音 23:27)
你们这蛇,你们这毒蛇之辈,怎能逃脱地狱的刑罚呢?
你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。(马太福音 25:41)
因此,《圣经》中上帝的父爱是一回事。
而宗教政客们在世界上宣扬的上帝之父则是另一回事。
上帝之言中的上帝与现代宗教自由主义者所描述的上帝之间没有任何相似之处。
我不管他引用多少经文,他只引用正面的经文。
展示一个正面的上帝,他不会诅咒任何不是启示之神的人。
这就是《诗篇》第 23 篇、《口上布道》和《哥林多前书》第 13 章脱离上下文所揭示的零碎上帝。
而没有背景的文本只是一个借口。
今天,我们在这里非常简要地学习了上帝的父权,并列出了上帝的十四个名字。
因为他在上帝的话语中彰显了自己。
你也会发现,如果你接受主耶稣基督为你的救主,相信一个无罪的完全的义人,而不是一个罪人,上帝就会把他归于你的义赐给你,罗马书第 4 章第 8 节。
以弗所书》第 1 章第 4 节至第 10 节,收养你进入这个家庭,把你当作他的孩子,承认你是他的孩子。
你可以真正地说,不是 "我们在天上的父",而是 "我的父"。
父亲,我的父亲
正如父亲所怜悯的人,主也怜悯惧怕他的人,并通过接受基督来怜悯他们。
因为凡被圣灵引导的,就是神的儿子。你们已经领受了圣灵的感动,所以我们呼叫阿爸,父。(罗马书 8:14-15)
我们相信本课会给你带来祝福。
下周同一时间,我们将讨论上帝的沉默。
祷告得不到回应的原因。
上帝的沉默将是我们下周同一时间的主题。
在此之前,愿主祝福你,祝你愉快。